مع تمكّنه من تركها لا لشيء غير الرّغبة في إضافة المصدر إلى الفاعل دون المفعول ، ومن الفصل بالمفعول به أيضا قول الآخر في ذلك : [ الرجز ] 2337 - وحلق الماذيّ والقوانس * فداسهم دوس الحصاد الدّائس « 1 » أي : دوس الدائس الحصاد . ومثله قول الآخر : [ الرجز ] 2338 - يفرك حبّ السّنبل الكنافج * بالقاع فرك - القطن - المحالج « 2 » يريد : فرك المحالج القطن ، وقول الطّرمّاح في ذلك : [ الطويل ] 2339 - . . . * بواديه من قرع - القسيّ - الكنائن « 3 » يريد : قرع الكنائن القسيّ . قال ابن جنّي في هذا البيت : « لم نجد فيه بدا من الفصل ؛ لأن القوافي مجرورة » وقال في « زجّ القلوص » فصل بينهما بالمفعول به ، هذا مع قدرته إلى آخر كلامه المتقدّم ، يعني : أنّه لو أنشد بيت الطّرماح بخفض « القسيّ » ورفع « الكنائن » لم يجز ؛ لأن القوافي مجرورة بخلاف بيت الأخفش ؛ فإنه لو خفض « القلوص » ورفع « أبو مزادة » لم تختلف فيه قافيته ولم ينكسر وزنه . قال شهاب الدّين « 4 » : ولو رفع « الكنائن » في البيت ، لكان جائزا وإن كانت القوافي مجرورة ، ويكون ذلك إقواء ، وهو أن تكون بعض القوافي مجرورة وبعضها مرفوعة ؛ كقول امرئ القيس : [ الكامل ] 2340 - تخدي على العلّات سام رأسها * روعاء منسمها رثيم دام « 5 » ثم قال القائل : [ الكامل ] 2341 - جالت لتصرعني فقلت لها اقصري * إنّي امرؤ صرعي عليك حرام « 6 » فالميم مخفوضة في الأوّل ، مرفوعة في الثّاني . فإن قيل : هذا عيب في الشّعر . قيل : لا يتقاعد ذلك عن أن يكون مثل هذه للضّرورة ، والحقّ أن الإقواء أفحش

--> ( 1 ) البيت لعمرو بن كلثوم ينظر : الأشموني 2 / 276 ، الخزانة 3 / 461 ، شرح الكافية 2 / 986 ، الوساطة 465 ، الدر المصون 3 / 3 / 190 . ( 2 ) البيت لجندل بن المثنى ينظر : اللسان كنفج الوساطة ( 465 ) الدر المصون 3 / 190 ، والعين 3 / 457 . ( 3 ) تقدم . ( 4 ) ينظر : الدر المصون 3 / 190 . ( 5 ) ينظر : ديوانه ( 116 ) ، الدر المصون 3 / 191 . ( 6 ) ينظر : ديوانه ( 116 ) ، ابن الشجري 1 / 27 ، الدر المصون 3 / 191 .